高市早苗総理と無責任一代男。中傷動画騒動の本質と「責任論」

2026年6月6日その他

責任論と時代性

週刊現代が火をつけ、文春が油を注ぎ、野党が国会でそれを掲げる。

いわゆる高市総理界隈による中傷動画問題が面白いのは、単に「秘書がやったのか」「総理は知っていたのか」「公選法的にどうなのか」という話にとどまらないからだ。

これはもっと深い。

これは、心底「昭和のおんな」である高市早苗が、令和のSNS政治空間において、果たして新しい無責任一代女になれるのか、という問題なのである。

野党やリベラル側は言う。

「総理の責任はどうなるのか」
「秘書がやったなら監督責任があるのではないか」
「説明責任を果たせ」

もちろん正しい。正しいに決まっている。だが、正しいからこそ古い。

それは、クレイジーキャッツの植木等が平均(たいらひとし)として映画「ニッポン無責任時代」で嘲笑した、あの硬直化した社会のままの責任論である。

会社があり、上司があり、部下があり、出世があり、謝罪があり、辞表があり、そして「責任を取れ」という儀式がある。

あの時代、無責任とは風穴だった。

「わかっちゃいるけどやめられない」

それは責任社会に対する、軽やかな逃走だった。倫理の破壊ではなく、倫理に押しつぶされたサラリーマン社会へのジャズだった。ズレだった。スウィングだった。笑いだった。

暗く変質したSNS時代の「無責任」

だが、時代は移った。

いまや社会に蔓延しているのは、植木等的な明るい無責任ではない。

もっと重い。もっと暗い。もっとせこい。

「自分は知らない」
「秘書がやった」
「外部業者がやった」
「AIが生成した」
「SNS担当が勝手にやった」
「法的には問題ない」
「確認できない」
「有料記事なので見ていない」

そこにあるのは、平均的サラリーマンが掲げた無責任の軽さではない。

金儲けに執着し、名誉に執着し、影響力に執着し、それでいて責任だけは誰かに預ける、他責の病理である。

今回、実行部隊と目されているNO BORDER周辺や松井氏といった人々の存在が象徴的なのは、彼らがまさにこの令和的無責任の顔をしているからだ。

簡単に言うとダサい・・・・・・・・・

軽くない。明るくない。笑えない。

そこにあるのは、無責任のグルーヴではなく、責任回避のビジネスモデルである。

政治思想ではない。
美学ではない。
ただの換金された熱狂である。

この問題で沈黙することで消失した右派の「美学」

そしてさらに面白いのは、この件に沈黙している右派側である。

本来、右派とは美学の結晶化であるはずだった。

国家とは何か。
伝統とは何か。
責任とは何か。
名誉とは何か。
忠義とは何か。
家とは何か。
共同体とは何か。

そうした言葉を、左派よりもずっと重く、ずっと古く、ずっと面倒くさく引き受けるのが右派ではなかったのか。

にもかかわらず、いま右派は何をしているのか。

沈黙している。
見ないふりをしている。
「左翼メディアの攻撃だ」と言って済ませる。
「文春だから」と言って済ませる。
「野党が騒いでいるだけ」と言って済ませる。

違うだろう。

本当に右派なら、ここで問うべきは法律論だけではない。

「その振る舞いは美しいのか」
「その逃げ方は保守の名に値するのか」
「自分たちの陣営の無責任を、なぜ自分たちは裁けないのか」

ということではないのか。

右派とは、本来、美学の側に立つ者である。

にもかかわらず、責任と無責任の線引きすらできない。
それは思想の敗北ではない。
美学の不在である。

明るく、軽やかに、無責任であることを謳え

そして高市早苗である。

昭和のおんな、高市早苗。

サッチャーを憧れ、保守を背負い、国家を語り、強さを演じ、男たちの政治空間のなかで誰よりも硬い顔をしてきた女。

彼女のコアがそして彼女を支持する人々の本質が

昭和アコガレ

であることは日本のどこよりも深く深く分析してきた

その彼女が、いま令和の責任論のど真ん中に立たされている。

ここで普通にやれば、つまらない。

「秘書がやりました」
「私は関与しておりません」
「確認中です」
「法的には問題ありません」
「今後、再発防止に努めます」

そんなのはもう見飽きた。

そんなものは昭和でも平成でも令和でも、何度も何度も繰り返されてきた責任回避の定型文である。

違う。

ここで高市早苗に求められているのは、辞任でも謝罪でもない。

いや、もちろん説明は必要だ。調査も必要だ。責任の所在も明らかにされるべきだ。

だが、それだけでは足りない。

この問題の本質は、政治倫理ではなく、責任美学の問題なのだ。

だから高市早苗には、ここで終止符を打ってもらいたい。

「秘書がやりました」でもない。
「私は知りません」でもない。
「責任を痛感しております」でもない。

もっと先へ行け。

明るく、軽やかに、無責任であることを謳え。

「そうです。私の周辺で起きました。私の名前の下で起きました。けれど、私はこの時代に問いたい。あなたたちは本当に責任を取りたいのですか。責任を取らされることに怯え、スクショに怯え、切り抜きに怯え、炎上に怯え、謝罪文に怯えているこの国民に、いま必要なのは何ですか。私は責任から逃げるのではない。責任という古い形式そのものを笑い飛ばすのです」

そこまで言えたら、事件は変わる。

スキャンダルが思想になる。
疑惑が時代批評になる。
逃げが様式になる。

それこそが、令和の無責任一代女である。

もちろん危険だ。

民主主義を壊すかもしれない。
政治倫理を破壊するかもしれない。
野党は怒るだろう。
メディアは燃えるだろう。
知識人は眉をひそめるだろう。

だが、いまの日本社会は、すでに半分壊れている。

誰も責任を取りたくない。
けれど誰かには責任を取らせたい。
自分は謝りたくない。
けれど他人の謝罪は見たい。
自分の過去発言は掘られたくない。
けれど他人の過去発言は掘りたい。

この国は、責任を信じているのではない。

責任追及という娯楽を信じているだけだ。

だからこそ、高市早苗が本当に昭和のおんなであるならば、ここで昭和を終わらせなければならない。

植木等の無責任は、責任社会へのカウンターだった。

だが令和の無責任は、責任追及社会へのカウンターでなければならない。

「責任を取れ」と叫ぶ者たちもまた、責任を取りたくない者たちである。

その欺瞞を、いちばん古い女が、いちばん新しい無責任で撃ち抜く。

そこにしか、この騒動の美しさはない。

高市早苗よ。

もし逃げるなら、もっと美しく逃げろ。

もし責任を取らないなら、もっと堂々と取るな。

もし無責任であるなら、植木等のように歌え。

わかっちゃいるけど、やめられない。

それはもはや失態ではない。

この国の責任論が腐りきった果てに、最後に残された、たったひとつの政治的ポップソングなのである。